论20世纪60年代美国印第安人权运动的影响
摘要：关于20世纪60年代美国印第安人权运动的国外相关研究较丰富而国内对此方面的相关研究却较少，对于印第安人的研究虽都提及20世纪60年代的人权运动但关于影响方面的论述都比较零散。并且国内关于印第安人权运动的影响方面，除了丁见民先生的《1960-1970年代美国“红种人权力”运动与土著族裔意识的复兴》有较专门论述，其他的都只是关于事件的描述及原因分析，而关于影响大都略提及或一笔带过，没有深入研究，而且关于印第安人权运动的影响大都只关注印第安民族方面，较少关注印第安人权运动对美国社会的影响。
关键词：美国； 印第安人权运动； 印第安研究
一、文献综述
美国印第安民族作为美洲大陆的土著部落，其生存与发展与美国白人社会有着重要密切的联系。历史上美国印第安人一度不受重视，为了生存与发展美国印第安人多次为争取自身权利而斗争，直到20世纪60年代美国印第安人权运动的发展，美国印第安人权斗争取得实质性的发展，并对美国印第安民族和白人社会造成影响。
美国国内对美国印第安人历史的研究从最初的“种族中心主义”偏见到二战后一致论学派垄断美国史坛，主张忽略客观印第安人史，保持美国历史的协调性和稳定性，一直没有重视印第安人的历史，直到20世纪60-70年代，出现印第安人“贡献论”，美国西部史学的发展，印第安人的历史才逐渐成为历史学、民族学、人类文化学的研究热点。之后，关于印第安人史的相关著作研究逐渐增多。印第安裔历史学家詹尼特·亨利撰写的《教科书和美国印第安人》，揭露了教科书中对美国印第安人的偏见；普鲁查和沃什伯恩在研究美国印第安政策方面取得重大成就，普鲁查在《建国时期的美国印第安人政策》中着重论述美国政府对印第安政策正面影响，而威尔库姆·沃什伯恩却大力批判美国政府政策与白人行径对印第安的负面影响，二者针锋相对。对于印第安人历史的研究从偏见逐渐到客观，对同一事件各异的观点也有助于全面看待这段历史， “历史是任人打扮的小姑娘”但总有一些人研究历史是为了寻找真相，为了还原真正的历史。
国内学者对印第安研究的著作较少，李剑鸣教授的《文化的边疆——美国印第安人与白人文化关系史》从文化史的角度论述了美国白人社会与印第安人的关系。[[1]]国内关于早期印第安史研究较多，但是关于近现代印第安史的相关数量较少。国外对于20世纪60年代印第安人权运动有较多研究而国内研究则较少。
国外关于20世纪60年代印第安人权运动的相关论述有，乔安尼·内格尔、马修·斯尼普的《民族重组：美国印第安人的社会、经济、文化生存战略》[[2]]从美国印第安民族界限变化的角度分析了印第安民族社会、经济、文化方面重组对印第安人生存的重要影响，提及60年代的超部落组织，“红色力量行动主义”使印第安民族认同和自豪感复兴。约翰·桑切斯和玛丽·E·斯塔基《关于20世纪60和70年代美国印第安人行动的政治修辞术》[[3]]通过研究20世纪60和70年代的美国印第安人运动中的政治修辞策略分析政治修辞对群体形象改变的重要作用提及种族不平等因素对印第安社会运动的影响。Donna Hightower Langston的《20世纪六七十年代美国印第安妇女激进运动》[[4]]通过分析20世纪六七年代印第安人运动中印第安妇女脱离了传统角色在运动中的作用，论述印第安妇女的形象的变化及地位的上升。克里斯托弗·k·里格斯《20世纪60年代美国印第安人的自决与经济发展》[[5]]通过对1966-1967年印度资源发展法案的兴衰及综合性的法案的考察，论及1968年印第安青年理事会（NCAI）和部落联盟反对美国政府出台的法案，最终争取自决与经济发展的事件、结果与意义。
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