唐宋词的情理圆融创作及其特征
——以李煜、晏殊、苏轼为例
摘要：宋词始于歌宴酒席之间，作为娱乐的歌词，其起初的目的为怡情。但词至李后主口中，其眼界始大，感慨遂深；及至晏殊，虽其词表面上亦难免为伤春悲秋，相思离别之作，却有别于温庭筠、 韦庄之词，而颇显理性，有一种圆融的观照之趣，表现出词人的修养及意趣。而到了苏轼，这种“情理圆融”又得到了进一步的拓展深化。“情理圆融”之特征一反当时纤弱靡丽的诗词之风，是对宋代理学兴起，禅风流行的时代特征的反映，同时也具有重要的进步意义，对后世的诗词之风产生了深刻的影响。本文试从三位具有代表性的词人：李煜、晏殊及苏轼的作品出发，从发展性思维、整体性思维等角度来探讨“情理圆融”的发展创作过程以及特征。
关键词：佛学；情理圆融；发展性思维；整体性思维；隔与不隔
一、文献综述
改革开放以来 ,当代唐宋词研究以其宏阔的视野 、开放的观念、多元的思维、多样化的方法及深遂的学理在20世纪唐宋词研究舞台上绽放了光彩。 这种情形的出现是与当代社会的发展密切相关的,当代唐宋词批评根植于20世纪八 、九十年代文化生态的演变中 ,社会思想的转型 ，经济体制的改革 ，文化意识的嬗变 ，都给唐宋词批评带来了巨大的冲击波，传统的思想观念被突破了，传统的思维模式被打破了，传统的批评话语被颠覆了，迎来了多元化研究的新时代。因此，在本文当中，笔者也试图从多元化的角度出发对唐宋词的情理圆融进行阐释。
在研究伊始，笔者首先采用的方法是大量阅读相关的词学名著，比如《全唐五代词》、《全宋词》等著作，在大量阅读的基础上对于唐宋词的发展有一定的了解。另外秉着从文入，从史出的观点，笔者也参阅了部分史学著作。当然，这过程当中也需要结合大量的前人的观点，并从中摸索出适合自己的思维方式，总结出自己的观点。
在我国灿若星河的文化当中，词学可谓是其中的一朵奇葩。词始于歌宴酒席之间，起初作为娱乐的歌词，其目的为怡情。词学融汇了社会政治文化生活的众多方面，包含人间百态，随着时代的发展，它们的创作特征也在逐渐发展，其中包含了许多的范畴。在词学中，许多范畴的形成都与佛教渊源颇深，其中的“圆融”即为一个重要范畴。
以上是毕业论文文献综述，课题毕业论文、任务书、外文翻译、程序设计、图纸设计等资料可联系客服协助查找。
